• seit 2006 Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Thomas Institut (Universität zu Köln) im Rahmen des Forschungsprojekts zu Durandus von St. Pourçain.
• 1994-2005 Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institute of Philosophy (K.U. Leuven)
• 2001 Ph.D. (Katholieke Universiteit Leuven)
• M.A. in Klassischer Philologie

• Edition mittelalterlicher philosophischer/theologischer Texte

• Société Internationale pour l‘Étude de la Philosophie Médiévale (S.I.E.P.M, Louvain, Belgien) 
• Mitherausgeber der Zeitschrift Recherches de Théologie et Philosophie médiévales / Studies in Medieval Theology and Philosophy und der Reihe Bibliotheca

ORCID: https://orcid.org/0000-0002-1535-2856

I. Monographien | Kritische Editionen | Übersetzungen

• Durandi de S. Porciano Scriptum super IV libros Sententiarum. Editioni curandae praesidet A. Speer. Prologum et Distinctiones 1-3 libri Primi ed. G. Guldentops, Leuven 2019, 104*-257 pp. [kritische Ausgabe]
  [https://doi.org/10.2307/j.ctv1q26qdd]
• Durandi de S. Porciano Scriptum super IV libros Sententiarum. Editioni curandae praesidet Andreas Speer. Distinctiones 1-7 libri Quarti. Ed. G. Guldentops / G. Pellegrino, Leuven 2014, 53*-219 pp.  [kritische Ausgabe]
• Henricus Bate. Speculum divinorum et quorundam naturalium. Parts XIII-XVI: On Thinking and Happiness. Ed. G. Guldentops. Leuven 2002, LVI-407 pp. [kritische Ausgabe].
• Henricus Bate. Speculum divinorum et quorundam naturalium. Parts XX-XXIII: On the Heavens, the Divine Movers, and the First Intellect. Ed. C. Steel / G. Guldentops. Leuven 1996, LVI-562 pp. [kritische Ausgabe].

II. Herausgeberschaften

• Felici curiositate. Studies in Latin Literature and Textual Criticism. From Antiquity to the Twentieth Century. Ed. G. Guldentops / C. Laes / G. Partoens, Turnhout 2017, 910 pp.
  [http://dx.doi.org/10.1484/m.ipm-eb.5.111905]
• Aristotle’s Animals in the Middle Ages and Renaissance. Ed. C. Steel / G. Guldentops / P. Beullens. Leuven 1999, 408 pp.

III. Aufsätze | Beiträge in Sammelwerken | Lexikonartikel

• „Lex pertinet ad rationem sicut aliquid factum a ratione: Note sur deux éditions critiques de Pierre d’Auvergne“, in: Recherches de Théologie et Philosophie médiévales 90 (2023), 419-451.
• „Natura intendit speciem: A Brief Reception History of an Avicennian Topos from Peter of Spain to Francesco Piccolomini“, in: D. De Smet / M. Sebti (eds.), Penser avec Avicenne. De l’héritage grec à la réception latine, en hommage à Jules Janssens, Leuven 2022, 335-385.
  [https://doi.org/10.2307/j.ctv2tjdg2t]
• „The Summa dictorum: A Theological-Philosophical Encyclopedia for Monks“, in: M. Abram/S. Harvey/L. Muehlethaler (Hgg.), The Popularization of Philosophy in Medieval Islam, Judaism, and Christianity, Turnhout 2021, 115-126.
  [https://doi.org/10.1484/M.PATMA-EB.5.124234]
• „A Few Comments on the New Edition of Bartholomew of Messina’s Translation of Pseudo-Aristotle’s Physiognomonica“, in: Mittellateinisches Jahrbuch 55 (2020), 522-539.
  [https://doi.org/10.36191/mjb/2020-55-3-4]
• „Nicolaus Ellenbog’s ‘Apologia for the Astrologers’: A Benedictine’s View on Astral Determinism”, in: Bulletin de Philosophie Médiévale 62 (2020), 251-334.
  [https://doi.org/10.1484/J.BPM.5.120655]
• „Francesco Piccolomini on Honor“, in: Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter 22 (2019), 167-199.
  [https://doi.org/10.1075/bpjam.00044.gul]
• ... etiam per praeposteros homines ...: A Note on Augustine, Confessiones 9.18, in: The Classical Quarterly 69 (2019) (5 pp.).
  [https://doi.org/10.1017/S000983881900034X]
• Francesco Piccolomini’s Christian-Neoplatonic Reading of Aristotle’s Theory of Friendship, in: American Catholic Philosophical Quarterly 93 (2019), 551-576.
  [https://doi.org/10.5840/acpq2019521182]
• Bate et sa lecture ‘encyclopédiste’ de Proclus, in: D. Calma (Hg.), Reading Proclus and the Book of Causes. Vol. I: Western Scholarly Networks and Debates, Leiden 2019, 352-375.
  [https://doi.org/10.1163/9789004395114_014]
• "Hyacinthe de Chalvet on Beauty – Keeping Up Anti-Scholastic Appearances", in: R. Hofmeister Pich / A. Speer (Hgg.), Contemplation and Philosophy: Scholastic and Mystical Modes of Medieval Philosophical Thought, Leiden 2018, 749-779.
  [https://doi.org/10.1163/9789004379299_026]
• "Giles of Rome on Erring and Devilish Delusions", in: A. Speer / M. Mauriège (Hgg.), Irrtum – Error – Erreur, Berlin 2018, 217-230.
  [https://doi.org/10.1515/9783110592191-016]
• "Nicolaus Ellenbog's 'Morologia'", in: Mittellateinisches Jahrbuch 53 (2018), 227-272.
• "Julius Sirenius’s Criticism of Pietro Pomponazzi’s Defense of Stoic Determinism", in: Medioevo 42 (2017), 243-259.
• Nicolaus Ellenbog’s Anti-Lutheran Tract on Piety, in: G. Guldentops / C. Laes / G. Partoens (Hgg.), Felici curiositate. Studies in Latin Literature and Textual Criticism. From Antiquity to the Twentieth Century, Turnhout 2017, 659-684.
  [https://doi.org/10.1484/M.IPM-EB.5.112022]
• "Spätscholastische Antworten auf die Hamlet-Frage", in: Salzburger Jahrbuch für Philosophie 61 (2016), 9-51.
• "Nemo / Nihil dat quod non habet: Fortune d’un topos de Platon à Derrida", in: J. Hamesse / J. Meirinhos (Hgg.), Les Auctoritates Aristotelis, leur utilisation et leur influence chez les auteurs médiévaux. État de la question 40 ans après la publication, Madrid 2015 [immo 2017], 291-337.
  [https://doi.org/10.1484/M.TEMA-EB.4.2017144]
• "Die Naturdinge sind Beispiele der göttlichen Ordnung": Zu einigen Metaphern in der Naturphilosophie und Bibelexegese des Albertus Magnus, in: M. Breitenstein / J. Burkhardt / S. Burkhardt / J. Sonntag (Hgg.), Identität und Gemeinschaft. Vier Zugänge zu Eigengeschichten und Selbstbildern institutioneller Ordnungen, Berlin 2015, 275-292.
• "De coniectura quadam prius inaudita: A Brief Note on Cusanus’ Geistphilosophie", in: Bulletin de Philosophie Médiévale 57 (2015), 327-334.
  [https://doi.org/10.1484/J.BPM.5.110810]
• Die Verwendbarkeit der Dinge: Die Diskussion um das uti im 13. und frühen 14. Jahrhundert, in: Przegląd Tomistyczny 21 (2015), 291-314.
• "Two « Platonic » Scholastics on the Soul’s Presence in the Body: John Quidort and Giles of Viterbo", in: Archives d’Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge 82 (2015), 69-95.
  [https://doi.org/10.3917/ahdlm.082.0069]
• The Concise Groundwork of Moral Philosophy: An Anonymous Thomist-Buridanist Opusculum, in: Recherches de Théologie et Philosophie médiévales 82 (2015), 89-193.
  [https://doi.org/10.2143/RTPM.82.1.3080626]
• „Die Kritik des Ägidius von Rom am ‚falschen Gesetz‘ in ihrem philosophie- und theologiehistorischen Kontext“, in: Das Gesetz – The Law – La Loi. Ed. A. Speer / G. Guldentops, Berlin 2014, 583-606.
  [https://doi.org/10.1515/9783110350081.583]
• „God’s Knowledge of Evil. Durand’s ‘Thomistic’ View and Its Influence“, in: Durand of Saint-Pourçain and His Sentences Commentary. Ed. A. Speer / F. Retucci / T. Jeschke / G. Guldentops, Leuven 2014, 257-294.
• "Note sur Richard de Mediavilla", in: Recherches de Théologie et Philosophie médiévales 80 (2013), 501-519.
  [https://doi.org/10.2143/RTPM.80.2.3005404]
• "L’antifatalisme de Jules Sirenius", in: P. d’Hoine / G. Van Riel (eds.), Fate, Providence and Moral Responsibility in Ancient, Medieval and Early Modern Thought, Leuven 2014, 651-674.
  [https://doi.org/10.2307/j.ctt9qdwbf.39]
• "Durandus of St. Pourçain's legitimization of religious (in)tolerance", in: A. Musco (Ed.), Universalità della ragione e pluralità delle filosofie nel Medio Evo, vol. II, 2. Palermo 2012, 639-649.
• "Struggling with authority: Durand of St. Pourçain on the origin of power and on obedience to the Pope", in: K. Emery, Jr. / W.J. Courtenay / S.M. Metzger (Hgg.), Philosophy and Theology in the Studia of the Religious Orders and at the Papal Court. Turnhout 2012, 107-138.
  [https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.1.100974]
• "Kritische Studie: Die frühhumanistische Moralphilosophie: Anfang der Moderne?", in: Recherhces de Théologie et Philosophie médiévales 77 (2010), 383-405.
  [https://doi.org/10.2143/RTPM.77.2.2062483]
• "Durandus modernus? Der Glaube eines (anti-)thomistischen Theologen im Jahr 1308", in: A. Speer / D. Wirmer (Hgg.), 1308. Eine Topographie historischer Gleichzeitigkeit, Berlin – New York 2010, 319-339.
  [https://doi.org/10.1515/9783110218756.319]
• "Wichtige Stationen der Wirkungsgeschichte: 9. Lateinisches Mittelalter", in: Platon-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung. Hrsg. C. Horn / J. Müller / J. Söder, Stuttgart – Weimar 2009, 446-452.
  [https://doi.org/10.1007/978-3-476-05217-9]
• "God's Unchangeability and the Changeability of Creatures from Bonaventure to Durandus. Scotus in Context", in: La posterità di Giovanni Duns Scoto = Quaestio. Annuario di storia della metafisica, 8 (2008) [immo 2009], 3-25.
  [https://doi.org/10.1484/J.Quaestio.1.100377]
• – / Speer. A. / Trizio, M. / Wirmer, D., "Philosophische Kommentare im Mittelalter – Zugänge und Orientierungen", in: Allgemeine Zeitschrift für Philosophie, 32 (2007), 157-177 und 33 (2008), 31-57.
• "A Short Introduction to James of Douai's Philosophy of Mind", in: P. Bakker / J. Thijssen (Hgg.), Mind, Cognition and Representation. The Tradition of Commentaries on Aristotle's De anima, Aldershot 2007, 21-43.
• "James of Douai´s Theory of Knowledge", in: M.C. Pacheco / J.F. Meirinhos (éds.), Intellect et imagination dans la philosophie médiévale. Turnhout 2006, vol. II, 1143-1154.
  [https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.3.2935]
• "Arabic Sciences in the Mirror of Henry Bate´s Philosophical Encyclopedia", in: A. Speer / L. Wegener (Hrsg.), Wissen über Grenzen. Arabisches Wissen und lateinisches Mittelalter, Berlin – New York 2006. 521-541.
  [https://doi.org/10.1515/9783110194319.521]
• "Bate´s elocutio", in: Mediævalia. Textos e Estudos, 22 (2003) [immo 2006], 93-119.
• "`Famosus expositor…´. On Bate´s (Anti-)Thomism", in: Recherches de Théologie et Philosophie médiévales, 72 (2005), 191-231.
  [https://doi.org/10.2143/RTPM.72.2.2004136]
• "Plato’s Timaeus in Simplicius’ In De Caelo. A Confrontation with Alexander", in: Platons Timaios als Grundtext der Kosmologie in Spätantike, Mittelalter und Renaissance. Hrsg. T. Leinkauf / C. Steel. Leuven, 2005, 195-212.
• "De kluizenaar politiseert. Dionysius de Kartuizer over individu en gemeenschap", in: Millennium. Tijdschrift voor middeleeuwse studies, 18 (2004), 69-82.
• – / Galle, G., "Ferrandus Hispanus on Ideas", in: Platonic Ideas and Concept Formation in Ancient and Medieval Thought. Ed. G. Van Riel / C. Macé / L. Van Campe. Leuven 2004, 51-80.
• "Lichaamscultuur als bestanddeel van de filosofische levensstijl in de Renaissance: een breuk met de Middeleeuwen?", in: Filosofie als levenskunst. Ed. G. Van Eekert et al. Budel 2004, 51-68.
• "Platon, Lois, Épinomis, Lettres",  und „Aristote, Politiques“, in: Philosophie de la Forme. Eidos, idea, morphè dans la philosophie grecque des origines à Aristote. Éd. A. Motte / Chr. Rutten / P. Somville. Louvain-la-Neuve 2003, 249-256 und 497-505.
• "Vernacular Philosophy for the Nobility: Li ars d’amour, de vertu et de boneurté, an Old French Adaptation of Thomas Aquinas’ Ethics from ca. 1300", in: Bulletin de Philosophie médiévale, 45 (2003), 67-85.
  [https://doi.org/10.1484/J.BPM.1.3007]
• "Les amours d’Albert le Grand", in: Mediævalia. Textos e estudos, 21 (2002; immo 2004), 37-55.
• "Beyond Averroism and Thomism: Henry Bate on the Potential and the Agent Intellect", in: Archives d’Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge, 69 (2002), 116-152.
• "Introduction to the Edition of Averroes, Physica, VIII, Chs. 78-79 & 86" und Ausgabe dieser Kapitel , in: Averroes Latinus (Recherches de Théologie et Philosophie médiévales, Bibliotheca, 4). Leuven 2002 (5 + 16 pp.).
• "Themistius’ kallivpoli" between Myth and Reality“, in: The Greek City from Antiquity to the Present. Historical Reality, Ideological Construction, Literary Representation. Ed. K. Demoen. Louvain – Paris – Sterling 2001, 127-140.
• "La science suprême selon Thémistius", in: Revue de Philosophie ancienne, 19 (2001), 99-120.
• "Platon, Phédon, Banquet, Phèdre, Parménide, Théétète, Philèbe", in: Aporia dans la philosophie grecque des orgines à Aristote. Éd. A. Motte / Chr. Rutten. Louvain-la-Neuve 2001, 61-69.
• "Critical Study: The Leonine Edition of De spiritualibus creaturis", in: Recherches de Théologie et Philosophie médiévales, 68 (2001), 180-203.
  [https://doi.org/10.2143/RTPM.68.1.861]
• "Albert’s Influence on Bate’s Metaphysics and Noetics", in: Albertus Magnus. Zum Gedenken nach 800 Jahren. Hrsg. W. Senner. Berlin 2001, 195-206.
  [https://doi.org/10.1515/9783050078939-014]
• "Averroes in Henry Bate’s Metaphysics", in: Documenti e Studi sulla tradizione filosofica medievale, 12 (2001), 523-547.
• "Henry Bate’s Theory of Sensible Species", in: Recherches de Théologie et Philosophie médiévales, 68 (2001), 75-110.
  [https://doi.org/10.2143/RTPM.68.1.856]
• "Henry Bate’s Aristocratic Eudaemonism", in: Nach der Verurteilung von 1277. Philosophie und Theologie an der Universität von Paris im letzten Viertel des 13. Jahrhunderts. Studien und Texte. Hrsg. J.A. Aertsen / K. Emery, Jr. / A. Speer (=Miscellanea Mediaevalia, Bd. 28). Berlin – New York 2001, 657-681.
  [https://doi.org/10.1515/9783110820577.657]
• "Henri Bate et Godefroid de Fontaines", in: Bulletin de Philosophie médiévale, 42 (2000), 91-100.
  [https://doi.org/10.1484/J.BPM.3.575]
• "Albert the Great’s Zoological Anthropocentrism", in: Il mondo animale, Micrologus, 8 (2000), 217-235.
• "Firmicus Maternus, Mathesis I.6. Filosofische retoriek tussen Oudheid en Middeleeuwen", in: Kleio, 29 (2000), 172-186.
• "Verlicht in harmonie met hemelse schoonheid. Astrologie in de encyclopedie van Henricus Bate", in: Filosofie, 12 (2002), 15-20.
• "The Sagacity of the Bees. An Aristotelian Topos in Thirteenth-Century Philosophy", in: Aristotle’s Animals in the Middle Ages and Renaissance. Ed. C. Steel / G. Guldentops / P. Beullens. Leuven 1999, 275-296.
• "Apologie van het klassieke hylemorfisme", in: Algemeen Nederlands Tijdschrift voor Wijsbegeerte, 91 (1999), 241-244.
• "Some Critical Observations on Moerbeke’s Translation of Themistius’ Paraphrase of De Anima", in: Tradition et traduction. Les textes philosophiques et scientifiques grecs au moyen âge latin. Ed. R. Beyers / J. Brams / D. Sacré / K. Verrycken. Leuven 1999, 239-264.
• "Henry Bate’s Metamorphosis of Averroës", in: Alif, 16 (1996), 56-76.
  [https://doi.org/10.2307/521830]
• "An Unknown Treatise of Averroes against the Avicennians on the First Cause. Edition and Translation", in: Recherches de Théologie et Philosophie médiévales, 64 (1997), 86-135.
  [https://doi.org/10.2143/RTPM.64.1.525876]
• "Henry Bate’s Encyclopaedism", in: Pre-Modern Encyclopaedic Texts. Proceedings of the Second COMERS Congress. Ed. P. Binkley. Leiden – New York – Köln 1997, 227-237.
  [https://doi.org/10.1163/9789004247338_004]
• "Godsdienst en historiciteit. Aspecten van Themistius’ mensbeeld", in: Kleio, 25 (1996), 97-110.
• "Henricus Bate. Wijsgeer, wetenschapper & wichelaar", in: Streven, 63 (1996), 911-920.
• "Tyche ontgoddelijkt. Themistius over het toeval en het lot", in: Tijdschrift voor Filosofie, 61 (1999), 311-336.

IV. Forschungsberichte | Kongressberichte | Reviews

• Rezension zu D. Poirel (Hg.), Existe-t-il une mystique au Moyen Âge?, in: Cahiers d’Études du Religieux 24 (2022).
  [https://doi.org/10.4000/cerri.3365]
• Rezension zu: M. Sorokina, Les sphères, les astres et les théologiens, in: Recherches de Théologie et Philosophie Médiévales 88 (2021), 494-503.
  [https://doi.org/10.2143/RTPM.88.2.3290007]
• Review of Th. Leinkauf, Grundriss: Philosophie des Humanismus und der Renaissance (1350–1600), in: Recherches de Théologie et Philosophie médiévales 85 (2018), 565-575.
• Review of D. Lindberg / M. Shank (eds.), The Cambridge History of Science. Vol. 2: Medieval Science, in: Recherches de Théologie et Philosophie médiévales 81 (2014), 399-406. 
  [https://doi.org/10.2143/RTPM.81.2.3062086]
• Zusammen mit J. Baumbach, Das Gesetz [Tagungsbericht zur 38. Kölner Mediaevistentagung], in: Bulletin de Philosophie Médiévale 54 (2012), 447-470.
  [https://doi.org/10.1484/J.BPM.1.103411]
• Rezensionen zu: Klassische Emotionstheorien. Von Platon bis Wittgenstein. Hrsg. H. Landweer und U. Renz unter Mitarbeit von A. Brungs, Berlin 2008; Passiones animae. Die "Leidenschaften der Seele" in der mittelalterlichen Theologie und Philosophie. Hrsg. Chr. Schäfer und M. Thurner, Berlin 2009; De las Pasiones en la Filosofía Medieval. Ed. G. Burlando, Santiago de Chile/ Turnhout, 2009; R. Miner, Thomas Aquinas on the Passions. A Study of Summa Theologiae 1a2ae 22-48, Cambridge (UK) 2009; und D. Mowbray, Pain and Suffering in Medieval Theology. Academic Debates at the University of Paris in the Thirteenth Century, Suffolk 2009, in: Recherches de Théologie et Philosophie médiévales, 76 (2009), 414-420.
  [https://doi.org/10.2143/RTPM.76.2.2045811]
• Rezensionen zu: I. Iribarren, Durandus of St. Pourçain. A Dominican Theologian in the Shadow of Aquinas, Oxford 2005, und F. Hamann, Das Siegel der Ewigkeit. Universalwissenschaft und Konziliarismus bei Heymericus de Campo, Münster 2006, in: Recherches de Théologie et Philosophie médiévales, 75 (2008), 235-237 und 243-249.
  [https://doi.org/10.2143/RTPM.75.1.2030806]
• Rezension zu A. Oliva, Les débuts de l'enseignement de Thomas d'Aquin et sa conception de la sacra doctrina. Avec l'édition du prologue de son Commentaire des Sentences. Paris 2006, in: Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie, 54 (2007), 285-288.
• Review of J. Vanderspoel, Themistius and the Imperial Court, in: Mnemosyne, 50 (1997), 633-639.
  [https://doi.org/10.1163/1568525972662169]
• "Review of J. Marenbon, Pagans and Philosophers. The Problem of Paganism from Augustine to Leibniz", in: Recherches de Théologie et Philosophie Médiévales 82 (2015), 438-447.
  [https://doi.org/10.2143/RTPM.82.2.3129658]